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    Predefinito "Prima della Tempesta: Milano gesuitica e la soppressione della Compagnia di Gesù"



    118° Conferenza di formazione militante a cura della Comunità Antagonista Padana dell'Università Cattolica del Sacro Cuore

    Giovedì 7 ottobre 2010
    ore 15.30
    Università Cattolica del Sacro Cuore
    Aula "Robert Brasillach - Alberto da Giussano"
    Edificio Antonianum - II piano
    Largo Agostino Gemelli 1
    Milano

    Tema
    “Prima della Tempesta: Milano gesuitica e la soppressione della Compagnia di Gesù (1773-1798)"

    Relatore

    Davide Canavesi



  2. #2
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    Predefinito Rif: "Prima della Tempesta: Milano gesuitica e la soppressione della Compagnia di Ges


  3. #3
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    Predefinito Rif: "Prima della Tempesta: Milano gesuitica e la soppressione della Compagnia di Ges

    Ultima modifica di Luca; 16-12-12 alle 16:26

  4. #4
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    Predefinito Rif: "Prima della Tempesta: Milano gesuitica e la soppressione della Compagnia di Ges

    Ultima modifica di Luca; 16-12-12 alle 16:27

  5. #5
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    Predefinito Rif: "Prima della Tempesta: Milano gesuitica e la soppressione della Compagnia di Ges

    Ultima modifica di Luca; 16-12-12 alle 16:29

  6. #6
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    Predefinito Rif: "Prima della Tempesta: Milano gesuitica e la soppressione della Compagnia di Ges

    Davide Canavesi ha ripercorso i principali aspetti della propria tesi di laurea magistrale, illustrando i fasti della presenza dei gesuiti nella Lombardia sei-settecentesca, la strategia antigesuitica delle “corti illuminate” e le modalità della soppressione della Compagnia di Gesù in Lombardia e a Milano.
    Il relatore ha individuato nell'educazione gesuitica e nella sua "ratio studiorum" un forte baluardo dell'antico regime e un paradigma antimoderno efficace e fertile nell'ambito della Controriforma. In Lombardia le confraternite mariane antiprotestantiche, nate dalle missioni popolari gesuitiche, entrarono pienamente del reticolo sociale più profondo del popolo lombardo, contribuendo alla piena maturazione degli individui, ognuno nel proprio ambito.
    L'università di Brera, la chiesa di San Fedele, la Senavra, luogo degli esercizi spirituali ignaziani sono i cuori pulsanti della Milano gesuitica di quegli anni.
    Il relatore ha quindi passato in rassegna le principali figure antigesuitiche, giansenistiche, regalistiche o massoniche che si impegnarono nelle corti europee settecentesche per la soppressione della Compagnia. Nella Milano divenuta laboratorio dell'Illuminismo asburgico i gesuiti videro via via perdere quel prestigio pedagogico e quella centralità che avevano acquisito nel corso dei decenni precedenti mentre il nefasto seminario generale di Pavia dei Tamburini e dei Zola, infiltrato di giansenismo e di regalismo filoimperiale, aumentava la propria influenza sul clero lombardo.
    La parte finale della conferenza è stata dedicata alla figura di Padre Luigi Mozzi de' Capitani (1746-1813), scrittore gesuita bergamasco, autore delle opera antigiansenistiche "Vera idea del Giansenismo" (1781), della "Storia compendiosa della scisma della nuova chiesa d'Utrecht" (1785), della "Storia delle revoluzioni della Chiesa d'Utrecht" (1787), del "Compendio storico-cronologico...sopra il Baianismo,Giansenismo e Quesnellismo" (1792), nonchè traduttore dall'inglese de "Fifty Reasons for preferring the Roman Catholic Religion" del duca di Brunswick (1789) e dal francese de "Les projets des incredules pour la ruine de la religion, dévoilés dans les oeuvres de Frédéric, roi de Prusse" (1791).

  7. #7
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    Predefinito Re: Rif: "Prima della Tempesta: Milano gesuitica e la soppressione della Compagnia di

    La bufera antigesuitica fa parte di una temperie culturale che infettò quasi tutti le corte "cattoliche" della disgraziata Europa tardo settecentesca. E queste corti "illuminate", con ministri e primi ministri iscritti o vicini alle Logge, aprirono la strada alla Rivoluzione, ricevendone poi il giusto "premio" ovvero la rovina. C'è un ABISSO tra le corti mondane e la Santa Sede: le prime incoraggiarono (e tutte le borboniche in primis) questo orientamento regalista, giuseppinistico, antiromano e pseudo-modernizzatore, Clemente XIV subì invece questo assedio vergognoso, cedendo alla minacce e alle pressioni delle cancellerie e dei gabinetti della Corona e ritenne di dover sciogliere la Compagnia (poi ricostituita dopo la fine della barbarie napoleonica). Veramente ingiusto e indecoroso (nonchè lesivo della dignità della Santa Sede) quindi parificare le due operazioni.
    Ultima modifica di Guelfo Nero; 22-09-12 alle 17:09

  8. #8
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    Predefinito Re: "Prima della Tempesta: Milano gesuitica e la soppressione della Compagnia di Gesù

    A ricordo di un'ottima conferenza.

  9. #9
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    Predefinito Re: "Prima della Tempesta: Milano gesuitica e la soppressione della Compagnia di Gesù


  10. #10
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    Predefinito Re: "Prima della Tempesta: Milano gesuitica e la soppressione della Compagnia di Gesù

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