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Discussione: Osho e la gità

  1. #1
    Vittima del kali yuga
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    Il desiderio, è come un fuoco insaziabile. Grazie alla barca della conoscenza certamente varcherai tutto l'oceano del male (b. gità)
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    Predefinito Osho e la gità

    qualcuno sa dirmi se Osho l'ha commentata? e se si, come si intitola?

  2. #2
    .... .....
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    qualcuno sa dirmi se Osho l'ha commentata? e se si, come si intitola?

    Inner War and Peace
    Timeless Solutions to Conflict from the Bhagavad Gita




    Back ISBN: 1842931318
    Paperback: 256 pages
    List Price: $14.95


    Osho Books in Print
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    --------------------------------------------------------------------------------

    About: Inner War and Peace
    One of the most famous of Hindu scriptures, The Bhagvad Gita is presented in the form of a dialog between the enlightened Krishna and the great archer and seasoned warrior, Arjuna. The dialog takes place on the eve of the Mahabharata, the climactic “Great War” of India that occurred some 5000 years ago.

    The war grew out of a dispute about which of two branches of the royal family, the Pandavas or the Kauravas, should inherit the kingdom, the center of which was close to Delhi. Arjuna was on the Pandava’s side but on the eve of battle -- as he saw many family members, friends and relatives gathering to fight on the opposing side -- he was faced with the stark realization that to engage in the war would mean killing “his own people.”

    Krishna, who was related to both sides of the royal family, played the role of Arjuna’s charioteer and “life coach.” And as he speaks to Arjuna he helps him to see, step by step, that the roots of his anguish lie in his identification with his mind and all its unconscious patterns and conditionings.

    In the series of talks transcribed and collected in this volume, Osho calls the Bhagvad Gita “the first psychological scripture,” available to the East long before Freud, Adler and Jung. And how Krishna approaches the dysfunctional Arjuna’s problems – all our problems – can only be appreciated once we really understand how the human mind actually functions.





    Chapter Titles
    Chapter 1: The Psychology of War
    Chapter 2: The Roots of Violence
    Chapter 3: The Yoga of Anguish
    Chapter 4: Beyond Justifications
    Chapter 5: Beyond the Ego
    Chapter 6: The Thought-less Mind
    Chapter 7: Death
    Chapter 8: The Dewdrop and the Ocean




    Excerpt from Inner War and Peace
    Man is constantly moving like a pendulum between the animal and the divine. Arjuna is a symbol of man – particularly of today’s man. Modern man’s consciousness is exactly like Arjuna’s. That is why both things are simultaneously evident in the present world. On the one hand man is eager to raise his consciousness to samadhi, to superconsciousness, and on the other hand he is eager to take it to the animal level with the help of LSD, mescaline, marijuana, alcohol and sex. Often, the same person will appear to be doing both things. The person who comes to India on a spiritual quest will keep taking LSD in America. He is doing both simultaneously.

    In his unconscious state man can turn into an animal. However, it is not possible to remain unconscious for long – because even the pleasures of unconsciousness are experienced only in a conscious state. Even the pleasures of unconsciousness are not experienced in the unconscious state. The pleasure of a drink is not felt when a person is drunk; he comes to feel it only when he becomes sober. When you are asleep you do not know the pleasure of sleep; it is only after waking up in the morning that you recognize how beautiful and relaxing the sleep was. In order to feel the pleasure of unconsciousness it is necessary to return to the conscious state.

    Arjuna represents human consciousness and this is why he is so special. And the Gita is so special because it portrays the basis of man’s deep inner state of mind: Krishna’s constant struggle with this state, which is represented in Arjuna; this dialogue, this debate that Krishna is having with Arjuna; Krishna’s monumental efforts to pull Arjuna back again and again toward the divine – and again and again Arjuna’s limbs giving way as he wants to fall back into the animal state…. This inner struggle is Arjuna’s lot, but not Duryodhana’s. Duryodhana has not a care in the world. If Arjuna were like Duryodhana, he too would not have a care in the world. But he is not like him.

    There are those amongst us who, like Duryodhana, have no cares. They are building houses, they are clambering onto the thrones of Delhi and other capitals, they are busy making money. But those of us who are like Arjuna are restless and troubled. Restless, because where they find themselves does not seem to be a place worth making into a home. They have evolved a long way from where they originally began, so it is not possible to fall back, but they have no idea whatsoever about the place that they have not yet reached. How do they get there, where is the shrine located? They have no idea at all about this.

    A man of religiousness will inevitably find himself in crisis. An irreligious man is not in crisis. Compared with the man sitting in a prison, the man sitting in a temple seems to be more worried. The man sitting in a prison seems to be less anxious; he has not a care in the world. He is at one end, on the shore. He is not on the bridge. In a sense he may appear to be fortunate, worth envying. How carefree he is! But hiding inside this so-called good fortune of his is a very deep misfortune. He will remain on this shore. As yet, not even a spark of humanity has been born inside him. Trouble, anguish, begins with being human – because in this state of being human the doors to the possibility of attaining to godliness open up.

    Arjuna does not want to become an animal – and this situation could make him just that – but he has no idea how to attain to godliness. Yet deep down, unknowingly, the desire is there inside him to attain to godliness. That is why he is inquiring and raising questions; that is why this search is arising. Religiousness can be born in anyone in whose life there are questions, in whose life there is a search, a discontent. Religiousness has no possibility of entering the life of anyone whose life has no anxiety, no questions, no doubts, no inquiry and no discontent.

    The seed that is breaking open so that it can sprout will certainly feel anxiety. The seed is a tough thing, the sprout is very delicate; the seed is very carefree, the sprout faces great anxiety. Breaking through the rocks, cutting through the soil, such a delicate thing as a sprout comes out to an unknown and unfamiliar world, a world that it is completely unacquainted with. A child could snap it, an animal could eat it, anybody could trample over it. What will, or will not happen to the sprout…nothing is certain around this. On the other hand, if the seed remains enclosed within itself, then it will be completely secure and safe, carefree – no trampling over it by a child, no unknown dangers. It is closed within itself.

    Duryodhana is like a closed seed, having no cares. Arjuna is like a sprout, worried, restless. He is anxious to know what will happen next: will flowers blossom forth or not? He has dropped just remaining a seed, but will the flowers appear now? He is eager to grow, he is eager to blossom, and it is this eagerness that keeps him constantly asking Krishna questions.


    In italiano mi sembra che non è mai stato tradotto..questo libro..
    Bisogna dare all'uomo non ciò che desidera..ma ciò di cui ha bisogno...
    (la via diretta non è la più breve)

  3. #3
    Vittima del kali yuga
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    Grazie, peccato non sia tradotto... però, essendo il linguaggio di Osho abbastanza semplice, potrebbe essere abbastanza agevole leggerlo in inglese (insomma non come provare a leggere il rg veda!), no?

  4. #4
    .... .....
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    Grazie, peccato non sia tradotto... però, essendo il linguaggio di Osho abbastanza semplice, potrebbe essere abbastanza agevole leggerlo in inglese (insomma non come provare a leggere il rg veda!), no?
    Leggere Osho in Inglese è facilissimo..solo..Lui..praticamente esprime se stesso tramite i libri sacri..e dopo un po'..qualsiasi cosa si legga di Osho..esprime sempre gli stessi concetti..in quanto non da dati culturali..ma cerca di aprire chi legge a certe comprensioni interiori..a prescindere dalla mente..cerca cioè di raggiungere il Cuore e la Consapevolezza..
    I libri di Osho non rimangono in testa..se non nei concetti principali..quelli utili per il viaggio interiore..che poi..tutti i particolari di carattere speculativo..è bene trovarli da altre parti..che..per un ricercatore interiore..sono peccato..peccato di mente..

    L'asceta..
    Se si dedicasse allo studio di trattati estranei alla sua brama di conoscere il Sé, sarebbe inutile e patetico, come un cammello tutto adornato di belletto ottenuto con polvere di zafferano.
    Naradaparivrajakopanisad V vi.d-f, viii.e-f, xiii f


    Osho parla ad asceti..di un nuovo tipo..ma pur sempre asceti..gente cioè..che ha superato il piano speculativo per affrontare quello realizzativo..e allora..Lui solo di questo si preoccupa..che alle volte..può anche dare informazioni inesatte..

    Osho mi ha aperto il Cuore e mi ha dato i Fondamenti..ma poi..se si vuole conoscere le cose per minuto..è bene rivolgersi ad altri autori..che privilegiano la speculazione..stando però ben attenti..a non fare la fine del cammello col belletto..ovviamente non subito..anzi..ci possiamo metter anche calze nere e reggipetto..al cammello..
    Bisogna dare all'uomo non ciò che desidera..ma ciò di cui ha bisogno...
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  5. #5
    Vittima del kali yuga
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    beh, a me l'erudizione non interessa (più) , però la gità è un testo molto profondo, purtroppo ho solo edizioni medio-scarse. Pensa che la migliore è quella degli hare Krishna (come testo) e come commento quella di uno studioso qualunque (edita dai grandi classici stranieri)...

  6. #6
    against the modern world
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    Di Osho, seguendo le indicazioni di Testa, ho ordinato di recente un'edizione inglese del Libro dei Segreti. Sto aspettando che mi arrivi (poi magari vi so dire che ne penso...).

    Ho deciso di dare una letta ad Osho tra l'altro perchè negli ultimi 2 mesi sembra che vari 'segni' mi abbiano spinto in questa direzione; del tipo: trovo Osho nominato su questo forum; un amico (che non avevo idea lo conoscesse) mi loda subito dopo, di sua sponte, il libretto 'Perchè dovrei affliggermi ora?'; esco a mangiare con la mia ragazza e finiamo in un ristorante vegetariano che si chiama 'Osho' (vicino ad un grosso centro di meditazione...); ordino una cosa online e mi arriva avvolta in una carta con una foto di Osho... insomma, a questo punto ho pensato fosse il caso di informarsi di piu' su quest'uomo...

  7. #7
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    Citazione Originariamente Scritto da stuart mill Visualizza Messaggio
    beh, a me l'erudizione non interessa (più) , però la gità è un testo molto profondo, purtroppo ho solo edizioni medio-scarse. Pensa che la migliore è quella degli hare Krishna (come testo) e come commento quella di uno studioso qualunque (edita dai grandi classici stranieri)...

    Perché non pendere quella con il commento di sankaraçarya edita da Luni (prezzo 23 €)?

  8. #8
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    Dio mio: c'è la versione italiana di quella di Sankaracarya???? cavolo, io stavo per prenderla in inglese! bene, grazie, vedrò se la trovo su internet

  9. #9
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    Citazione Originariamente Scritto da Chaos88 Visualizza Messaggio
    Di Osho, seguendo le indicazioni di Testa, ho ordinato di recente un'edizione inglese del Libro dei Segreti. Sto aspettando che mi arrivi (poi magari vi so dire che ne penso...).

    Ho deciso di dare una letta ad Osho tra l'altro perchè negli ultimi 2 mesi sembra che vari 'segni' mi abbiano spinto in questa direzione; del tipo: trovo Osho nominato su questo forum; un amico (che non avevo idea lo conoscesse) mi loda subito dopo, di sua sponte, il libretto 'Perchè dovrei affliggermi ora?'; esco a mangiare con la mia ragazza e finiamo in un ristorante vegetariano che si chiama 'Osho' (vicino ad un grosso centro di meditazione...); ordino una cosa online e mi arriva avvolta in una carta con una foto di Osho... insomma, a questo punto ho pensato fosse il caso di informarsi di piu' su quest'uomo...
    perchè in inglese e non in italiano?

    comunque si, Osho ha vari pregi. I duropuristi guardiani dell'ortodossia storceranno il naso, però dubito che l'ortodossia porti alla liberazione, al massimo all'acidità di stomaco!

    poi se gli ortodossi si scopre che sono hare Krishna, cominciano le risate.
    Ormai ho appreso che la conoscenza o la si realizza interiormente o non è conoscenza, pertanto, qualunque cosa ti aiuti a ottenere avanzamento nella conoscenza, è ben accetto: fosse pure la canzone "bianco natal" cantata da giuliano ferrara ubriaco

  10. #10
    against the modern world
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    perchè in inglese e non in italiano?
    Perchè non vivo in Italia, perchè l'edizione originale penso sia quella inglese e perchè (soprattutto!) l'edizione inglese comprata online (su Ebay) era molto piu' economica...

    Ormai ho appreso che la conoscenza o la si realizza interiormente o non è conoscenza, pertanto, qualunque cosa ti aiuti a ottenere avanzamento nella conoscenza, è ben accetto: fosse pure la canzone "bianco natal" cantata da giuliano ferrara ubriaco
    Sono perfettamente d'accordo con te. L'importante penso sia ricercare, e trovare qualcosa che per noi 'funziona'. Alla fine quello che contano sono i fatti, cioè l'esperienza. Ad ogni modo, a quanto ho capito Osho non sara' ortodosso nel senso che non appartiene ad una tradizione essoterica ben precisa, ma è portatore di un messaggio 'tradizionale' (di questo se ne riparlera' spero quando - se! - mi arriva il libro...). Quanto a Ferrara non c'avevo mai pensato... il tutto mi sembra cmq molto Zen...

 

 
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