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    Predefinito STORIA - Cenni sul Concilio di Trento

    IL CONCILIO DI TRENTO



    L'INIZIO




    L'esigenza di un nuovo concilio ecumenico era molto sentita nel mondo cattolico. L'uomo giusto per promuovere il rinnovamento della Chiesa poteva essere proprio Carlo V, che nel 1530 riesce a strappare a Clemente VII una mezza promessa di convocare al più presto il Concilio, cosa che seminò il panico fra i cortigiani del papa, preoccupati di perdere i loro benefici ecclesiastici. Nel novembre 1534 il conclave elegge il nuovo pontefice Alessandro Farnese, che assunse il nome di Paolo III (1534 - 1549). Il papa risponde alla grande attesa annunciando nel 1536 la prossima apertura del Concilio, inserendo inoltre tra le sue nomine cardinalizie tutti i nomi più significativi che formavano il partito rinnovatore della Chiesa.

    L'apertura del concilio viene però rinviata di anno in anno per ben sei volte, prima per lo stato di guerra che esisteva tra l'impero e la Francia, poi perché il papa cominciava ad esitare di fronte a quel momento conciliare che poteva anche sfuggirgli di mano. Il Concilio viene infine convocato il 29 giugno del 1542 e inizia le sue sessioni a Trento nel successivo ottobre, presieduto da Legati papali disponibili al dialogo come Reginald Pole.

    Il Concilio di Trento si chiude ufficialmente il 14 dicembre 1563 e in questi ventuno anni esso si intreccia continuamente con gli avvenimenti politici - le guerre, le paci, i mutamenti dinastici. Più ancora il Concilio subì il mutamento di clima psicologico, che aveva fatto sparire o emarginato le forze aperte al confronto, che nel 1542 ancora esistevano. Quell'anno fu poi solo una falsa partenza, perché la ripresa della guerra fece ancora spostare il vero inizio dei lavori conciliari al 31 dicembre 1545.


    LE FASI


    Il Concilio si teneva nel territorio di un vescovado membro dell'impero, e non a Roma, come avrebbe voluto il papa, ma la prevlaenza dei padri conciliari italiani era assoluta. Inoltre un Concilio aperto con solo 31 padri difficilmente poteva dirsi ecumenico. Contro il desiderio dell'imperatore, il Concilio prese subito la via dell'intransigenza, lasciando a un secondo momento la moralizzazione della Chiesa; nel marzo del 1547 Paolo III decide di trasferire le sedute a Bologna, cioè entro i confini del suo stato. Carlo V non accetta la mossa del papa e il Concilio resta paralizzato fino al 1551. A questa data Paolo III era morto e il nuovo pontefice Giulio III (1550 - 1555) accettò di riaprire le sedute a Trento e di invitare anche qualche rappresentante dei protestanti. Questa seconda fase del Concilio durò fino al 28 aprile 1552 e fu interrotta dalla ripresa della guerra, dopo che si era constatata l'inutilità di proseguire la discussione tra cattolici e protestanti. Per arrivare alla terza e ultima fase del Concilio si dovrà aspettare il gennaio 1562.


    LE CONCLUSIONI


    Nel 1564 papa Pio IV (1559 - 1565) pubblica le conclusioni che il Concilio aveva raggiunto nelle sue 25 sessioni. Vi erano prima di tutto le affermazioni dottrinali che respingevano in blocco le tesi dei protestanti: alla verità delle Scritture fu aggiunto il valore della tradizione storica con cui la Chiesa aveva arricchito le Scritture stesse; l'unica versione autorizzata dei testi sacri era la Vulgata, cioè la vecchia traduzione latina di San Girolamo. La passività umana di fronte alla grazia irresistibile fu condannata come eretica: il battesimo rende davvero possibile all'uomo di collaborare alla propria salvezza, aggiungendo alla fede le opere buone. Il numero tradizionale e il significato dei sacramenti fu riconfermato e in particolare il valore sacrificale della messa, cosa che ridava pieno valore alle messe private di suffragio. Il dogma della transustanziazione fu ribadito. Il Concilio aveva poi provveduto a un'opera di moralizzazione della Chiesa vietando il cumulo dei beni ecclesiastici e riaffermando l'obbligo della castità e del celibato per il clero. Gli scandali e gli abusi della Chiesa dipendevano con tutta evidenza dal fatto che diventare vescovo era un buon modo per iniziare una grande carriera politica: il Concilio perciò dovette affermare solennemente che la cura delle anime era il vero compito dei vescovi e che essi erano tenuti a risiedere nella loro diocesi e a visitare periodicamente le loro parrocchie e le fondazioni monastiche, ponendo fine al malcostume di spendere le proprie rendite risiedendo presso la corte pontificia o in qualche altra capitale europea. Infine il Concilio si preoccupò di elevare il livello culturale del clero, che era ancora assai rozzo ed ignorante: l'istituzione dei seminari diocesani avrebbe dovuto creare un clero parrocchiale capace di competere con i predicatori protestanti.
    Ultima modifica di emv; 02-06-20 alle 16:23 Motivo: Rititolazione a scopo classificazione argomenti

  2. #2
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  3. #3
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    Predefinito Re: Cenni sul Concilio di Trento

    + un 3d molto vecchio, mi chiedo se è moderato perchè vorrei fare alcuni commenti

  5. #5
    libero
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    Predefinito Re: Cenni sul Concilio di Trento

    Citazione Originariamente Scritto da Fulvia Visualizza Messaggio
    + un 3d molto vecchio, mi chiedo se è moderato perchè vorrei fare alcuni commenti

    Vai Fulvia

    se non ci metterai troppo io ti aspetterò tutta la vita...

  6. #6
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    Predefinito Re: Cenni sul Concilio di Trento

    arrivo a casa e intanto ti dico che me lo ha chiesto oggi


    Inviato dal mio iPhone utilizzando Tapatalk

  7. #7
    libero
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    Predefinito Re: Cenni sul Concilio di Trento

    Ma intendi per i tuoi studi?
    se non ci metterai troppo io ti aspetterò tutta la vita...

 

 

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